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地球日:读读绿水青山,4首唐宋诗!

admin ownlove.cn 2021-04-05 18:48:21

地球日:读读绿水青山,4首唐宋诗!

“昨夜扁舟雨一蓑,满江风浪夜如何?今朝试卷孤蓬看?依旧青山绿水多。”宋朝朱熹《水口行舟》

地球日:读读绿水青山,4首唐宋诗!

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地球日:读读绿水青山,4首唐宋诗!

2020年的地球日的主题,是“珍爱地球,人与自然和谐共生。”这个并非单纯只是一句口号和宣传,是有非常现实的意义的。人类社会在征服自然和改造自然的过程中,不可避免的会毁坏生态,破坏资源,但与此同时,人类不可避免的受到自然的惩罚,在这个过程中,不断的学习和自然和谐相处。

地球日:读读绿水青山,4首唐宋诗!

在上古的时候,人类就意识到了无限制的开发自然,带来的后果,一个地方自然资源的殆尽,不仅影响着动植物的生存,更毁灭着人类生存的空间。所以自古就反对竭泽而渔,伐林殆尽。在社会相对平静的时期,帝王和百官率先做表率,祭祀山神以及自然之神。上古大禹时期,在治水的同时,春季进行禁山,夏季进行休渔,以保证一年四季山水有均衡的产出,在保护人们的供给的同时,长久保护着自然资源。

摄影师:旅行,地点:湖南郴州小东江。这里的水温常年十几度,所以海鲜很美味,到这里可以去吃

春秋时代的孔子更提出了,钓鱼不要使用大网,射鸟不要射巣中的鸟。在悲悯的情怀下,节制的捕杀野生动物。

而孟子更将动物拟人化,说有良心的君子,看到小动物们,见到它们的生,不忍心看到它们的死,听到它们的声音,不忍心吃它们的肉。所以君子应该远离厨房屠宰这样的事,以保证心地的善良。

而古代的君主,敬天法祖,追求人和自然的和谐,君主最高的道德标准是“仁”,这个人包括了对待自己的子民,对待子民之外的生物,对,在生物之外的山川树木,以及所有的环境。

古代也一直提倡绿化。早在1400多年前,雍州刺史韦孝宽,就在官路上种树,一来可以用作里程记载,二来是因为树木可以固定路基,达到轻松养护的作用。这种做法在隋唐发扬光大,隋炀帝开凿运河,沿岸遍植杨柳,其实不单是为了美观,柳树的固堤防沙,防止水土流失,洪涝灾害,到现在都是江河重要的抗洪树。

而唐朝则将植树法律化,所有的官路驿道必须种树。一个地方的山水风貌,也代表着一个地方官的政绩。所以才有柳宗元满城种柳,白居易率领农民在荒坡上种植桃李梅杏。

宋朝的诗人官员苏轼,陆游,辛弃疾,杨万里,都特别的喜欢花木。这其实也是有一个大氛围的。因为所有的人都在爱护自然中得到了回报。农民们收获了果实,环境得到了最大的改善,拉动了绿色经济,比如赏花,旅游,还有山林特色产品。丰衣足食,绿水青山,太平盛世的象征。

现代的工业化发展,某一个阶段是以牺牲地球资源和环境作为代价的,但是人们在享受了红利之后,却忽然的发现,极端气候增多,工业化以后的各种疾病增多,地球变暖。提倡绿色经济,保护地球这唯一的家园成为全球共认,重向青山绿水,索取资源,到现在爱护青山绿水,建设青山绿水,让青山绿水成为金山银水,才是健康的发展道路。

中国近年来一直走在全球的前面。在全球森林资源持续减少的背景下,中国的森林面积和森林储蓄一直保持着双增长。森林覆盖率升到了22.96%,为全球的绿化做出了巨大的贡献。

让我们今天在诗词里重新领略中国古代的青山绿水。

“渺渺烟波接九疑,几人经此泣江篱。

年年绿水青山色,不改重华南狩时。”唐朝水神《湘江神歌》

这说的是唐朝的湖南地区,依然保留着上古舜帝时候的风貌。湘江浩瀚,维持着上古的风貌。的确是在唐朝湖南属于南蛮地区,交通不便,崇山峻岭,相对保持着较原始的风貌。

宋朝的隐士名士道士邵雍,读万卷书行万里路,他去过黄河,汾河,汉江平原,考察了古代历史上的许多遗址。他写下《闲适吟》

“为士幸而居盛世,住家况复在中都。

虚名浮利非我有,绿水青山何处无。”

其实邵庸真的是一个明白人,而且他过的日子并非富贵,比如说他到洛阳中都的时候,房屋是真正茅草屋。他之所以甘之如饴,是因为他生活在并非乱世,而是生活在一个太平时段,就是说日子看起来虽然清寒一点,但是宋朝的好山好水,丰富繁荣的物质,并非一饭难求,果然这样的日子没有多久,在朋友的帮助下给他置办了一个园子,他过上了自耕自足的好日子。

那么有一个前提的大环境就是在邵雍所在的时代,无论是城市的绿化还是山林山川,环境都相当的好,政治也相对清明,所以才能够安稳于一个地方,丰衣足食。所以他才非常轻快的写一下绿水青山。真正动荡和饥荒的年代,是连树皮和草根都挖掘殆尽的,哪里能够持续的享受绿水青山的回报?

杨万里的《山村两首》,则写到了青山绿水人家。

“歇处何妨更歇些,宿头未到日头斜。

风烟绿水青山国,篱落紫茄黄豆家。”

在绿水青山之间,兴致勃发,半山腰歇脚。自己还没有走累,但是太阳却已经快下山了。在绿水青山之间,风烟滋润,那农家的院落,种着茄子黄豆。用现代的话讲,这就是农家乐式的旅游。山水也看了,新鲜的蔬菜也吃了。这正是青山绿水的馈赠。

宋朝是出田园诗最多的一个朝代,其重大的背景,就是宋朝重视基础农业,有进士资格的官员,通常是由皇帝派到一个县去做县官。而且本身就有青山绿水的理念,用高端人才发展农业,保证民生,兴修农田水利,所以处处青山绿水与耕地庄稼相连,开发青山绿水,也从青山绿水中获得了实在的经济回报。包括赏花审美,发掘花卉的经济和观赏价值,都达到了前所未有的繁荣。

所以宋朝才会出现的隐士林逋,大道士邵雍,他们能够以这样边缘的身份生存,还是得力于宋朝的繁荣和青山绿水带来的经济回报。荒山寒水,是养不起梅花,做不来高人的。

而宋末年间的战乱,一些官僚退避或者蛰行深山,战火对自然生态的破坏是极大的,也不会有安乐的田园生活。所以我们看到宋朝末年的谢枋得和文天祥的山居诗,写的并不是安逸,而是艰辛和忧患。

那么我们处在一个太平时期,人口的增长,人类需求的增多,不可避免地要消耗自然资源。努力的建设绿水青山,保护自然资源,绿化环境,减少污染,不仅是对自然环境的爱护,更包括了自身和子孙的福祉,人类的一切来源于自然,要学会感恩自然,和自然和谐相处。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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