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泛若不系之舟,心的境界即是诗的境界

admin ownlove.cn 2021-04-06 23:43:42

泛若不系之舟,心的境界即是诗的境界

泛若不系之舟,心的境界即是诗的境界

何为不系之舟?一叶扁舟浮于江河湖海之间,无人棹使,无锚牵系,随风而动,随浪而行。漫无目的,肆意飘摇。它是没有束缚和缆绳捆绑的船,它是人在江湖漂泊不定的一生,它也是随性而活,率真自我的生活方式。

泛若不系之舟,心的境界即是诗的境界

古往今来,很多诗人都会将“不系舟”的意象融入自己的诗中。

宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。

——李白《寄崔侍御》

身在宛溪,在秋日寒霜之夜听着猿啼,内心不尽的忧愁。离开家乡时间太长,犹如一条断了缆绳的小舟四处漂泊。

安能追逐人间事,万里身同不系舟。

——鱼玄机《暮春即事》

怎能去追逐人间琐事,我要像不系舟一样,自由自在,随风飘摇万里。

无情水任方圆器,不系舟随去住风。

—— 白居易《偶吟》

没有情感的水,任由方形或圆形的器皿装载而变换身形。没有缆绳牵系的小舟,随着风吹的方向或走或停。

我似人间不系舟,好风好月亦闲游。

——陆游《泛舟湖山间有感》

我像那人间的不系之舟,喜欢风,喜欢月,也喜欢随处闲游。

唐宋八大家里的苏氏兄弟,一个性格谨慎,一个性格洒脱,却也都在各自的诗中用过不系舟的意象。

浪迹常如不系舟,地角天涯知自跳。

——苏轼《老人行》

万里飘然不系舟,酒垆一笑便相投。

——苏辙《孙宾臾道人》

这两兄弟当中,因为性格洒脱,诗情豪迈更为众人所知的苏东坡,除了《老人行》他在其他诗中也多次用到不系舟的意象。

用舍俱无碍,飘然不系舟。

——苏轼《和阳行先?用郁孤台韵?》

飘然不系舟,乘此无尽兴。

——苏轼《次韵赵景贶春思且怀吴越山水》

陆游平生作诗九千多首,其中运用不系舟的诗,也非一首,下面两首读来也颇有意境。

平日身如不系舟,曾从楚尾客秦头。

——陆游《病退颇思远游信笔有作》

平生南地惯羁游,放浪常同不系舟。

——陆游《暮秋遣兴》

古今千年,融入不系舟意象的诗句,可谓不胜枚举。还有众多知名,或不知名的诗人都有尝试,这里便不一一详述了。

在这些有关不系舟的诗句中,诗人往往会将自己与不系舟等同起来,把自己比作不系之舟。想要表达一种无拘无束,不受世事牵累,在人潮事海中自由自在的人生态度。

为什么那么多的诗人都喜欢将不系舟的意象融入自己的诗中呢?因为它不仅是一个生动立体的意象,一个美丽的画面,还是一种高深玄奥的修行境界。

小船停在岸边,被缆绳系在木桩上,无法前行。如同我们自己受世事牵绊,活在现有的人生轨迹,不得快意。

谁都想自由自在,但生活总是有太多的无奈。

想睡一个懒觉,可临睡时,不得不调凌晨六点的闹钟。想吃一顿大餐,翻翻自己的口袋,又只能苦笑着去吃便当。想踏马歌行,仗剑走天涯,回望家徒四壁,又只能去工地委曲求全,低头搬砖。

每一个人都像被一条无形的缆绳束缚,系在原地不能动弹。明明心中有无限梦想,却只能望洋兴叹。

不系之舟正是千百年来,无数文人心中对于梦想的共同意象。

在想解开命运枷锁时,他们都默契地想到了同一事物——不系之舟。

澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟。(贾谊《鵩鸟赋》)

这条小舟没有帆,没有桨,没有缆绳,甚至连人都没有。它飘荡在江河湖海,泛泛而游。没有目的,它想去哪里就去哪里。没有归途,它想停在哪里就停在哪里。风吹来它就走,浪推去它就摇。无心而动,有梦而行。

它朝迎万里晨光,夜沐三尺露霜。云遮雾盖,无有一丝彷徨,雨打风吹,镌刻一身沧桑。

这正是庄子《逍遥游》里心无所待的境界。鲲鹏徙于南冥,水击三千里,扶摇九万里。化而为鲲,需借水而行;化而为鹏,需借风而飞。

而我一叶扁舟,无心无力,自在随形。既无绳牵系,又无人御使。随走随停,无穷逍遥。

这样逍遥的意境,正是每一个不愿受世俗牵绊诗人可望而不可求的人生理想。庙堂虽高,高处不胜寒。一朝行差踏错,便是万劫不复。江湖虽远,远方有佳人。远离那些尔虞我诈,蝇营狗苟,自然会安乐无忧。

古人们正是在世事无常中感悟出了这些深刻道理,才会如此念念不忘不系舟的意象。在各类诗篇中化身不系舟,憧憬着自由惬意的生活。

我们从这些诗中也能感受到作者豪迈洒脱的人生态度,它会带着我们同游渭水,快意江湖。

岂无平生志,拘牵不自由。

一朝归渭上,泛如不系舟。

——白居易《适意》

作者:何风,喜欢诗词骈赋。

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