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诗词中的“云”不简单,有多重典故意义,很容易理解错(简单的事情重复做典故)

admin ownlove.cn 2021-04-05 00:59:28

诗词中的“云”不简单,有多重典故意义,很容易理解错(简单的事情重复做典故)

诗词中的“云”不简单,有多重典故意义,很容易理解错(简单的事情重复做典故)

云是地球大气循环的一部分,也是我们每天出门就能看见的自然现象,但在诗词中他们意思很丰富,稍微不注意就理解错了。比如很出名的《春江花月夜》,诗中有一句:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”很多人还真是把“白云”理解为我们见到的自然现象白云。

诗词中的“云”不简单,有多重典故意义,很容易理解错(简单的事情重复做典故)

云,有多重意思。最简单的当然就是它的本来意思,我们天上的白云。如:

诗词中的“云”不简单,有多重典故意义,很容易理解错(简单的事情重复做典故)

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

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行到水穷处,坐看云起时。 王维《终南别业》

诗词中的“云”不简单,有多重典故意义,很容易理解错(简单的事情重复做典故)

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 王昌龄《从军行》

荡胸生层云,决眦入归鸟。 杜甫《望岳》

但很多时候,白云并不是我们所理解的那样,前面提到的“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”作者想要表达的真不是看见的白云在天上慢慢离去,而是自己像白云一样终日飘来飘去,游踪不定,离开时一步三回头,万般不舍,而远方的亲人好友同样相思不断,离愁满腹,这是比喻手法,把自己这个游子当作白云。类似的有:

浮云终日行,游子久不至。 杜甫《梦李白 其二》

浮云游子意,落日故人情。 李白《送友人》

把游子比喻成白云很好理解,两者有共同之处:飘忽不定。但白云同时还有其他意思,先看一个典故:

南朝时,陶弘景归隐于句曲山,齐高帝写诏书问他“山中何所有?”他作诗答说“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白玉就和隐士留下了不解之缘。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,清逸飘舞,是隐者品格的最好象征。此后,很多隐者都将自己比作白云,白云尽处,尘世之外,桃花源里。下面这几首都是如此:

下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。但去莫复问,白云无尽时。王维《送别》

楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。 李白《白云歌送刘十六归山》

北山白云里,隐者自怡悦。 孟浩然《秋登兰山寄张五》

红颜弃轩冕,白首卧松云。 李白《赠孟浩然》

道由白云尽,春与青溪长。 张昚虚《阙题》

当然,中国文化博大精深,云可还不止这么一点意思,还有个非常广为人知的“云雨”,最著名的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”元稹的这句诗,作为爱情天荒地老的象征,经常被引用,这有两个典故:

《孟子 尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”,见过沧海之后,觉得普通的水真没什么,亲耳听过圣人的思想,再看普通人的言论,就是瞎逼逼。

而云则更有意思,巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。战国时宋玉写了一篇《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,貌如松榯(shí),美若娇姬,因而别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”都是人世间至大至美的形象,表面上说是看了好东西,一般的难以入法眼了,实际上还另有深意。

宋玉和楚襄王一起游于云梦之台,看见高唐景色很美,上面的云气非凡。楚王于是问宋玉:“此何气也?”宋玉说:“所谓朝云者也。”“何谓朝云?”宋玉说:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席’。王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’”

这个和乾隆爷下江南一样,路上遇到绝色美女,回来总觉得宫中的女子实在没啥意思,日思夜想的是“大明湖畔的夏雨荷”。之后云雨也就变成了男女之间的那点事情了。这样的诗句也有不少:

郑畋《马嵬坡》:

玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。

终是圣明天子事,景阳宫井又何人?

李白《清平调 其二》:

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似,可怜飞燕依红装。

总结一下,云主要是这几种意思:

(1)我们出门看见的天上的白云;(2)飘忽不定的游子:(3)高洁无瑕的隐士;(4)男女之间的恩爱情谊。

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